|
|
| |
|
ĐI TU DÒNG LÀ GÌ?
 Vì
thế, đời tu của ta phải có hai cái nhìn:
+ Một cái nhìn vào Chúa Kitô, để lấy Ngài làm gương
mẫu.
+ Và một cái nhìn vào chính mình ta, để, để tâm
thực hiện gương mẫu đó một cách cụ thể.
|
|
ĐẶC
SỦNG CỦA ĐẤNG SÁNG LẬP
Đặc sủng là yếu tố chính tạo nên sự khác biệt giữa hội
dòng này với hội dòng khác. Đặc sủng chính là sức sống,
là nguồn mạch của mọi hoạt động tông đồ của mỗi hội
dòng. Một hội dòng mà không sống theo đặc sủng của đấng
sáng lập sẽ đánh mất đi căn tính của nó... |
|
THẦN HỌC VỀ ĐỜI SỐNG
THÁNH HIẾN
Mẫu gương
tuyệt vời của sự tận hiến ấy là chính Chúa Kitô. Thật
vậy, bản chất của đời tu là bước theo Chúa Kitô như công
đồng nói: “Theo Chúa Kitô như Phúc âm dạy là tiêu chuẩn
tối hậu của đời tu trì, nên tất cả các hội dòng phải coi
tiêu chuẩn ấy như là qui luật tối thượng.” (PC 2).... |
|
ƠN GỌI
 “Lạy
Chúa, Người đã dò xét con và Người biết rõ, biết cả khi
con đứng con ngồi. Con nghĩ tưởng gì, Người thấu suốt từ
xa, đi lại hay nghỉ ngơi, Chúa đều xem xét, mọi nẻo
đường con đi, Người quen thuộc cả...Người bao bọc con cả
sau lẫn trước, bàn tay của Người, Người đặt trên con.”
(Tv 138, 1-5) |
|
Tu sĩ
trong mối tương quan với Giáo hội địa phương
 “Các
Giám mục được yêu cầu đón tiếp và trân trọng các
đoàn sủng của các hội dòng, dành cho chúng một chỗ
trong kế hoạch mục vụ của giáo phận. Các ngài phải
đặc biệt quan tâm đến các hội dòng thuộc quyền giáo
phận, được trao phó cho các ngài chăm sóc đặc biệt.
Một giáo phận không có đời sống thánh hiến sẽ thiếu
nhiều ơn huệ thiêng liêng, thiếu những nơi dành
riêng cho việc tìm kiếm Thiên Chúa, thiếu các hoạt
động tông đồ và những phương thức mục vụ chuyên
biệt; hơn nữa, giáo phận đó có thể suy yếu đi rất
nhiều, vì thiếu vắng tinh thần truyền giáo vốn là
đặc điểm của hầu hết các hội dòng (x. AG 18[10]). Vì
thế, cần biết đón nhận, với lòng tri ân và quảng
đại, hồng ân của đời sống thánh hiến mà Chúa Thánh
Thần ban cho Giáo hội địa phương.” (VC 48)
.
|
|
ĐẶC SỦNG- LINH
ĐẠO – SỨ VỤ
 Đây
là 3 yếu tố chính tạo nên một Hội dòng. Mỗi hội dòng
giống như một cái cây: gốc rễ của nó là đặc sủng, thân
cây là linh đạo và hoa trái của nó là hoạt động tông đồ
hay sứ mệnh truyền giáo. Linh đạo và hoạt động tông đồ
của mỗi hội dòng được định hình, nuôi dưỡng và phát
triển nhờ đặc sủng của đấng sáng lập. Mỗi hội dòng cần
phải trung thành với đặc tính của mình, nghĩa là trung
thành với linh đạo và sứ vụ riêng biệt mà đấng sáng lập
đã trưyền lại cho họ..
|
SỰ XUẤT HIỆN CÁC HÌNH THỨC TU TRÌ TRONG GÍAO HỘI
Sở dĩ đời sống tu trì chưa xuất hiện
ngay từ đầu, vì vào những thế kỷ đầu, không có sự
phân biệt về nếp sống giữa người Kitô hữu và tu sĩ,
chưa có hàng rào phân cách giữa giáo sĩ và giáo dân.
Danh từ giáo sĩ (kleros) chỉ được sử dụng từ năm
200, còn danh từ giáo dân (laicus) mới bắt đầu được
sử dụng từ năm 220. Sau đó, danh từ tư tế (linh
mục), bắt đầu được sử dụng trong các cộng đoàn nhỏ.
Mọi Kitô hữu đều được mời gọi sống thánh thiện, đều
được kêu mời vào làm vườn nho của Chúa tùy theo nhu
cầu, các đặc sủng và ơn gọi của họ..
|
|
 CÁC VĂN KIỆN CỦA
GIÁO HỘI LIÊN QUAN ĐẾN ĐỜI SỐNG THÁNH HIẾN
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
