Thánh Tâm Chúa Giêsu , Minh chứng T́nh Yêu Thiên Chúa
Tháng 6, Tháng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, có lẽ nói về “T́nh Yêu” là thích hợp nhất, v́ việc tôn sùng Thánh Tâm bắt đầu từ đó. Tôi xin vào đề bằng câu chuyện dưới đây :
Vào giữa năm học 1970 – 1971, đang là trưởng khối Pháp văn của Đại học Văn Khoa Cần Thơ, tôi được mời thuyết tŕnh về đề tài “ Đời Tu trong Thiên Chúa Giáo”. Sau bài nói chuyện, một nữ sinh viên đặt câu hỏi : ” Xin cho biết các linh mục và tu sĩ công giáo có biết YÊU không ?!” Tôi đáp ngay :” Trước khi trả lời, tôi xin cô vui ḷng nh́n kỹ xem tôi, một tu sĩ công giáo, tôi có phải là một người…b́nh thường như mọi người không ! Chắc cô cũng thấy rơ là tôi có xương có thịt và v́ thế cũng có một con tim b́nh thường như mọi người, nghĩa là cũng rất…biết yêu!” – có những tiếng cười khúc khích trong cử toạ ! - Có lẽ họ cũng như cô này đă đă nghĩ về “T́nh Yêu” phái tính (?!) nên sau đó tôi phải nói thêm : “Ta không nên chỉ giới hạn t́nh yêu trong phạm vi phái tính, giữa hai người khác phái…” Vâng, c̣n bao nhiêu “thứ” t́nh yêu khác nữa chứ: yêu Tổ quốc, yêu Khoa học, yêu văn nghệ…v.v và riêng với giới tu sĩ chúng tôi, c̣n có cả “yêu Chúa và yêu người” nữa, chính t́nh yêu đó đă làm cho đời tu của chúng tôi có ư nghĩa và giá trị ! “
Nếu nói về “Mến Chúa Yêu người” th́ chắc chẳng bao giờ hết chuyện, do đó, trong khuôn khổ bài này, tôi chỉ xin chia sẻ vài suy nghĩ về “Yêu Chúa và Chúa yêu” qua Thánh Tâm của Chúa Giêsu. Trước hết, ví “Thiên Chúa là T́nh Yêu” (1 Gn 4,16) nên T́nh yêu này, tự bản chất, là tuyệt vời, là hoàn hảo, là “không biên giới” … Tuy nhiên, để con người hữu h́nh và hữu hạn có thể tiếp nhận được, T́nh Yêu này đă được cụ thể hoá trong một con tim hữu h́nh,có máu có thịt của một nhân vật đặc biệt và duy nhất, vừa là người mà cũng vừa là Chúa, đó là Đức Giêsu Kitô. Đây chính là nên tảng của việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, Vua T́nh Yêu.
Trong Tin Mừng chỉ có vài câu có liên hệ gián tiếp đến Trái Tim của Chúa Giêsu, như trong Mt 11,29:”…v́ Ta hiền lành và khiêm nhường trong ḷng” (Latinh là “quia mitis sum et humilis corde”) hoặc trong Gioan 20,27 :…Hăy đặt tay vào cạnh sườn Ta (mitte in latus meum)”, trong đó 2 từ corde và latus đều ám chỉ Trái Tim của Chúa Giêsu.
Trong những thế kỷ đầu ít ai để ư đến việc tôn sùng riêng lẻ một phần thân thể của Đức Kitô, cụ thể là Thánh Tâm của Người. Phải đợi măi đến thế kỷ thứ 17 việc tôn sùng này mới được quan tâm và phát triển, chẳng hạn thánh Gioan Eudes, vào năm 1672, đă cho các cộng đoàn ḍng tu của ngài được làm lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. 3 năm sau, vào tháng 6/1675 Chúa Giêsu đă hiện ra với thánh nữ Magarita-Maria Alacoque, thuộc ḍng Thăm viếng ở Paray-le-Monial (Pháp) và đă nói :” Cha muốn rằng ngày thứ sáu đầu tiên sau tuần bát nhật lễ Thánh Thể sẽ được dành cho một lễ đặc biệt kính Trái Tim Cha…”. Lời mặc khải tư này đă được nghiên cứu, t́m hiểu kỹ lưỡng do các Đấng có thẩm quyền trong Giáo Hội. Từ năm 1687, ḍng Thăm Viếng đă tŕnh thỉnh nguyện thư lên Toà Thánh để xin công nhận lễ Thánh Tâm. Nhưng phải đợi đến những thập niên 1760, sau khi nhiều Giám mục, Bề trên ḍng và cả một số vị nguyên thủ quốc gia gửi đơn khẩn cầu về Toà Thánh, Đức Giáo hoàng Clêmêntê XIII mới chấp thuận vào ngày 6/2/1765, cho phép lập lễ kính Thánh Tâm. Rồi măi cho tới ngày 23/8/1856 Đức Piô IX mới cho cả thế giới mừng lễ Thánh Tâm. Và năm 1899 Đức Lêô XIII đă long trọng dâng cả loài người cho Thánh Tâm Chúa.
Công đồng Vatican II đă nâng lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu lên hàng Lễ Trọng cho toàn thể Giáo hội công giáo 19 ngày sau lễ CTT Hiện Xuống, vào ngày thứ sáu. Năm 2010 này là ngày 11/6.
Sau
khi đă duyệt qua lịch sử của việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, bây giờ ta hăy
lắng nghe tiếng nói chính thưc và mới nhất của Giáo Hội qua lời chỉ đạo của ĐTC
Phaolô VI dưới đây trong
Huấn dụ về “Tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu” được ban hành ngày 6. 2. 1965 để kỷ
niệm 200 năm thành lập Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, Ngài viết: .
“Sự tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu là việc rất
cao quư và ĐẶC BIỆT CẦN THIẾT cho thời đại này.
Ta ước mong việc này được tổ chức với Nghi thức Phụng vụ để phát triển mỗi ngày mỗi rộng lớn hơn, hầu cho mọi Kitô hữu được say sưa ḷng Tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu và nhờ đó được đổi mới về mọi phương diện.
Việc tôn sùng này cốt yếu là kính thờ Chúa Giêsu một cách xứng đáng và đền tạ Thánh Tâm Chúa Giêsu về tội lỗi của ta.”
Hơn 20 năm sau, ĐTC Gioan-Phaolô II dạy thêm : . . ”Tôi chân thành cầu mong cho việc tôn sùng chân chính Thánh Tâm Chúa Kitô được phát triển rộng răi và kiên tŕ, đồng thời cũng mong cho có sự nỗ lực t́m mọi phương thế thích hợp nhất để tŕnh bày và áp dụng việc tôn sùng này để cho con người thời nay – với tâm lư và sự nhạy cảm đặc thù – có thể t́m được những lời giải đáp đúng đắn cho những vấn nạn của riêng ḿnh “. (Gioan-Phaolô II, 5 – 10 – 1986) . . Và mới đây nhất, Đức đương kim Giáo Hoàng Bênêđictô XVI vào dịp đọc kinh Truyền tin đầu tháng 6 năm 2008 đă nói : "Mọi người đều cần có một “trung tâm" "trong cuộc sống riêng của ḿnh, một nguồn của chân lư và nhân ái để từ đó rút ra những áp dụng thích hợp trong những t́nh huống khác nhau và trong những lúc mỏi mệt trong cuộc sống hàng ngày. Mỗi người chúng ta, khi dừng lại trong thinh lặng, cần cảm thấy không chỉ các nhịp đập của trái tim ḿnh, nhưng sâu hơn, nhịp đập của một sự hiện diện đáng tin cậy, rơ ràng, với tinh thần của đức tin và c̣n hiện thực hơn nữa : đó là sự hiện diện của Chúa Kitô, trái tim của thế giới. V́ thế tôi mời gọi hết mọi người trong suốt tháng sáu này luôn canh tân ḷng tôn sùng Thánh Tâm của ḿnh bằng cách nâng cao chất lượng của lời kinh truyền thống dâng ngày, đồng thời luôn nhớ những ư nguyện mà tôi đă đưa ra cho cả Giáo Hội.”
Vậy chúng ta đă biết phải làm sao để “luôn canh tân ḷng tôn sùng Thánh Tâm của ḿnh” hay nói cách khác, để có thể cảm nghiệm được sự hiện diện hay, đúng hơn, nhịp đập của Trái Tim rực lửa Yêu của Chúa Giêsu trong tâm ḷng ḿnh. Như vậy chúng ta sẽ “t́m được những lời giải đáp đúng đắn cho những vấn nạn của riêng ḿnh “. Sở dĩ chúng ta, cùng với Đức Gioan-Phaolô II, xác tín như vậy là v́ hướng vế Thánh Tâm của Chúa Giêsu là hướng về chính T́nh Yêu của Thiên Chúa được cụ thể hoá trong Trái Tim bằng thịt của Ngôi Lời nhập thể. Đây chính là t́nh thương cứu độ của Thiên Chúa được tỏ bày ra trong con người Giêsu, qua cái chết của Người trên thập giá với con tim bị đâm thâu, để từ đó những giọt máu cuối cùng đă đổ ra hết v́ yêu nhân loại. Đây quả là một T́nh Yêu tuyệt vời và hiển nhiên, không thể phủ nhận được.
Để kết luận, không ǵ bằng trích chính lời của Đức Kitô khi Người đưa ra một minh chứng hùng hồn nhất của một t́nh yêu chân chính, đó là sẵn sàng hy sinh mạng sống cho người ḿnh yêu mà Tin Mừng thánh Gioan đă ghi lại trong Gn 15,13. Thánh Tâm của Người bị đâm thâu vẫn măi măi là một minh chứng đầy thuyết phục cho T́nh Yêu đó.
Fr.Théophile, fsf